تبليغاتX
شمع مرده جنبش بزرگ وبلاگی حامیان مهندس میرحسین موسوی ]

عطار، خیام و باقی قضایا


هر روز بر آنم که کنم شب توبه

‏ وز جام پیاپی لبالب توبه‏

 اکنون که شکفت برگ گل برگم نیست‏

 در موسم گل ز توبه یا رب توبه!

شعر از خیام .... نیست. از عطار
اصولن خیلی از شعر های خیام مال عطار است
این خیلی مهم است.

-------------------------------------------------------
پ.ن.۱: برای آن هایی که عاشق خیام اند و بوف کور را چندباره می خوانند.

پ.ن.۲: نمی دونم چرا سال ۸۸ اصلن سیاسی نیستم. ولی به هر حالت میرحسین به قول بعض اصحابنا  "تریپ خوبی ورداشته" . این جا را بخوانید.
در ضمن مهم ترین حرف میرحسین به گمان من نه گشت ارشاد بود نه رابطه با آمریکا
این بود که گفت "پیرامون حضور در انتخابات با کسی مشورت نکردم" یعنی" آقا".
تریپ خوب این است

!! نوشته شده توسط امیر | 11:32 | 2009/4/13

جامعه شناسی نام‌های تاریخ اسلام

  مقاله ای از استاد دكتر محمد رضا شفیعی كدكنی

این اواخر، چاپ تازه‌ای از كتاب «تاریخ الاسلام ذهبی (متوفی 748) نشر یافته كه دو جلد آن فهرست است و پانزده جلد دیگر متن. جمعاً هفده مجلد،[1]/ به جای آن چاپ قبلی كه متجاوز از پنجاه مجلد بود و هر مجلدی فهرست‌های ویژه خود را داشت.[2]/ چاپ حاضر برای مراجعه دم دستی راحت‌تر است و جای كمتری را در كتابخانه، اشغال می‌كند. آنچه در چاپ حاضر بیشتر جلب توجه مرا كرد و این یادداشت را بیشتر برای همان نكته می‌خواهم بنویسم، این است كه فهرست اعلام این چاپ، شاید یكی از جامع‌ترین و متنوع‌ترین اسناد در مطالعه نامگذاری اشخاص در قلمرو پهناور جهان اسلام تا قرن هشتم، یعنی عصر مؤلف، باشد. قرن هشتم....


ادامه مطلب
!! نوشته شده توسط امیر | 23:54 | 2009/1/27

ادراک بی چگونه هنر

استاد محمدرضا شفيعى كدكنى‏ ‏

« زبانِ علم» مى‏جوشد چو خورشيد
«زبانِ معرفت» گنگ است جاويد

عطار

مى‏توان گفت كه ميدانِ معرفت و شناخت انسان، از درون و پيرامونش، از دو گونه بيرون نيست: « شناختِ عاطفى و هنرى» و« شناختِ منطقى و علمى» . در شناختِ منطقى و علمى نوعى معرفتِ يكسان و جهانى و بى‏مرز Universal وجود دارد كه همه افراد بشريك تصوّر از « مثلث» يا « كُره» يا « آب» و يا « هوا» دارند ولى شناختِ هنرى و عاطفى در بافت‏هاى فرهنگى و زمينه‏هاى تاريخى وجغرافيائى متفاوت است. در عرصه شناختِ منطقى و علمى ما موضوعِ معرفت را به‏ديگران عيناً انتقال مى‏دهيم، يعنى اگر ندانند كه آب‏درصد درجه حرارت در كنارِ دريا به‏جوش مى‏آيد و يا مجموع زواياى مثلث صد و هشتاد درجه است، از راهِ استدلال يا آزمايش اين‏مطلب را به‏آنها « ثابت» مى‏كنيم ولى در عرصه شناختِ عاطفى ما آنها را فقط « اقناع» مى‏كنيم به‏اين معنى كه وقتى مخاطبى را تحتِ تأثيريك بيان هنرى قرار مى‏دهيم، چيزى را براى او « اثبات» نمى‏كنيم ولى او را در برابرِ مفهومِ آن بيان، « اقناع» مى‏كنيم.

تا اينجاى مطلب، چندان بديهى است ...
---------
 
پ.ن.۱: این مقاله را حتمن بخوانید... حتمن...

ادامه مطلب
!! نوشته شده توسط امیر | 13:24 | 2008/10/26

اشعریت

 

" اشعریت مثل خون در رگ های ما جاری است، چه بخواهیم یا نه ..."

استاد می گوید این را

راست می گوید به خدا

!! نوشته شده توسط امیر | 21:57 | 2008/8/9

شجریان

استاد فرمودند:

اگر در قرن اخیر بخواهیم نماینده های فرهنگ ایران را معرفی کنیم باید بگوییم

                                    ملک الشعرا بهار ، جناب فروزانفر ، مهدی اخوان ثالث ، و استاد شجریان

     طرفه آن که اجماعی که نسبت به شجریان وجود دارد

                                                       در مورد بهار وجود ندارد....

!! نوشته شده توسط امیر | 13:14 | 2008/2/14

حافظ

استاد می گوید:

              حافظ را حافظ لقب دادند نه به واسطه ی حفظ قرآن

                                                        که به خاطر موسیقی دان بودن.

!! نوشته شده توسط امیر | 17:16 | 2008/1/5

موسیقا

 

استاد می گوید: یکی از نشانه های بیماری جامعه ی ما فقر موسیقایی است.

تو خود حدیث مفصل بخوان . . .

!! نوشته شده توسط امیر | 18:39 | 2007/12/25

RSS